En las dos últimas décadas se puede apreciar en nuestro país un creciente interés hacia el movimiento okupa, tanto por parte de los ciudadanos como de los medios de comunicación. Sus prácticas de intervención urbana, sus formas de vida alternativa y su cuestionamiento de la propiedad privada le confieren un carácter de novísimo movimiento contestatario e, incluso, antisistémico. Sin embargo, la bibliografía en torno a este tema es prácticamente inexistente, y este es uno de los motivos que ha llevado a los autores de este libro a reflexionar sobre la evolución y realidad actual del movimiento. De esta forma, a través de la combinación de varios estudios de caso que cubren un amplio espectro de sus diferentes expresiones (los vínculos con otros movimientos sociales, sus conflictivas interacciones con las autoridades, sus capacidades de movilización social y de repercusión simbólica, su presencia en Internet, las relaciones de género y de cotidianidad en las okupaciones, los espacios urbanos donde se localizan, etc.) muestran las claves de interpretación de este movimiento social. Desde sus orígenes, las okupaciones fueron una respuesta a la necesidad de viviendas asequibles y una denuncia de la especulación inmobiliaria, aunque la experiencia política del movimiento pronto dio lugar a toda una red de espacios liberados (Centros Sociales Autogestionados), con actividades contraculturales alternativas alejadas de la reproducción mercantil del ocio, en los que priman las formas organizativas autogestionarias y antiautoritarias. De carácter acéfalo, el movimiento okupa reúne diversas identidades y proyectos en constante mutación, lo que permite hablar ya de varias generaciones de jóvenes okupas. En la actualidad, buena parte de esos activistas se integran en el movimiento antiglobalización, precisamente en su vertiente más crítica contra el capitalismo neoliberal.